السالفة في أول الباب بصورة في كتاب من لا يحضره الفقيه وهو مذكور بعدها فيه أيضا وذلك من جملة القرائن على إيراد الشيخ لها من هناك كما أشرنا إليه وبتقدير أن يكون من أصل بكر بن محمد على ما هي قاعدة الشيخ ، فطريقه إليه صحيح لأنه يرويه عن ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن العباس ابن معروف ، وأبي طالب عبد الله بن الصلت القمي ، عنه . محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن الصادق عليه السلام أنه قال : كان نوح عليه السلام يقول إذا أصبح وأمسى : ( اللهم إني أشهدك أنه ما أصبح وأمسى بي من نعمة وعافية في دين أو دنيا فمنك ، وحدك لا شريك لك ، لك الحمد ولك الشكر بها علي حتى ترضى وبعد الرضا ) يقولها إذا أصبح عشرا ، وإذا أمسى عشرا فمسي بذلك عبدا شكورا ، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول بعد صلاة الفجر : ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال وبوار الأيم والغفلة والذلة والقسوة والعيلة والمسكنة وأعوذ بك من نفس لا تشبع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن عين لا تدمع ، ومن دعاء لا يسمع ، ومن صلاة لا تنفع ، وأعوذ بك من امرأة تشيبني قبل أوان شيبي ، وأعوذ بك من ولد يكون علي رباء ( 1 ) ، وأعوذ بك من مال يكون علي عذابا ، أعوذ بك من صاحب خديعة إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أفشاها ، اللهم لا تجعل لفاجر عندي يدا ولا منه ) ( 2 ) . محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عمرو بن عثمان

--> ( 1 ) - بفتح الراء قبل الموحدة المخففة وبالمد كسماء بمعنى الطول والمنة ، يقال : لفلان على رباء أي منه وذلك بأن يكون الوالد فقيرا محتاجا إلى الولد ويبغي الولد على والده أو يكون عاقا مسلطا عليه . ( 2 ) - الفقيه تحت رقم 981 .